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新世纪的缪斯①,我们的重孙,或许更远一些的后代会熟谙她,我们却不会。她甚么时候闪现?她是个甚么模样?她称道甚么?她将要拨动甚么样的心灵之弦呢?她要把她的期间提到甚么样的高度呢?
这么多的题目存在于我们这个繁忙的期间里。在这个期间,诗差未几成了拦路石。在这个期间,人们清楚地晓得,那些非常不朽的,当代的墨客所写的东西,在将来或许只不过是监狱墙上的炭写笔墨,只需个别有猎奇心的人才会看到读到的东西罢了。
诗该当有所作为,起码该当参与党派的妥协。在这些妥协中,流淌的或是血或是墨水。
很多人说这是双方面的说法。诗并没有被我们期间忘怀。没有,现在另有人在他们的“余暇的礼拜一②”想着诗。并且切当不移,在他们呼应的最崇高的部位感到这类精力上的怨气的时候,他们便会派人去书店,花上整整四个铜板把最受人推许的诗集买来。有些人约莫就止于赏识那些人家赠送的,或者满足于读印在菜店的包装袋上的那一点。这是便宜的,在我们这个繁忙的期间,是要好好考虑便宜这件事的。我们已有的东西,满足了我们的需求,这就充足了!将来的诗,如同将来的音乐,是堂吉诃德③式的;会商它如同会商去天王星探险普通。
光阴太短,太贵重,不克不及用于胡想游戏。甚么,如果我们真想当真地讲一讲,甚么是诗?豪情和思惟的清脆的渲泄,它只不过是神经的振动和活动。统统的欢乐鼓励、欢乐、痛苦,乃至于物质的寻求,照那些学问赅博的人的说法,都是神经的振动。我们大家都一样--是一把弦乐器。
但是,是谁在弹拨这些弦呢?是谁让它们振动、活动呢?精力,肉眼不见的神的精力,经由过程这些弦让本身的活动、本身的声声响起来。它获得别的弦的了解,因而便有了融汇调和的调子及相互对峙的激烈的不调和的声响。畴昔是如许,在自在知己期间巨大人类大踏步进步中也是如许。
每一百年,说每一千年也能够,各有本身的诗来表示巨大。出世在这段时候结束的时候,它阔步进步,昌隆于新的将来的期间。
在我们繁忙、机器声隆隆响的期间,她已经就如许出世了,她,新世纪的缪斯。我们向她致以还礼!她听到了我们的敬语,或者,就像我们刚才说到的那样,会在用炭写的笔墨的中间读到了它。
她的摇篮期间的活动,开端于人类在北极探险活动中踩踏过的最远的地点,跨到了人眼迄今能看到的极天“黑洞④”最通俗的处所。隆隆的机器声,火车头的笛哨声,爆破山崖开采矿石的霹雷声。陈腐的精力桎梏,使我们听到她的活动的声响。
她出世在我们巨大期间的工厂中。那边,蒸汽在阐扬本身的庞大力量;那边,无血徒弟⑤和他的徒工通宵达旦地在劳累。
她具有妇女充满了爱心的巨大,有维斯塔⑥的火焰一样的纯情,充满了热忱的火。她具有神智的光,这光有分色镜下的全数色采,这些色采千百年来跟着期间的爱好而窜改万千。她的光彩和力量是胡想力的毛羽服饰,由迷信织成,“原始力”给它以活动的力量。
她在父亲方面,是群众之子。心和智都很安康,目光严厉,言谈极有风趣。母亲是出身崇高受过学院教诲的本国移民的女儿⑦,带有洛可可⑧黄金期间的印迹。新世纪的缪斯在心灵在血缘方面都担当了这两方。
她的摇篮上,安排着很多美好的受洗时送给她的礼品。大天然埋没着的谜和答案像大量糖果堆在那边。从钟型潜水器里散出很多很多大海深处带来的“小安排品”。紧盖在她身上的摇篮小被是一张天体图,图上的天空就像是一马平地的安静的大海,数不清的天体就像是一个个岛屿,各自是一个天下。太阳为她绘画;拍照为她拍出林林总总的玩具。
她的保母为她唱流浪墨客艾汶⑨和菲尔杜斯⑩的诗歌,为她唱咏游墨客的诗歌,唱海涅以真正诗情写出的充满老练天真的诗歌。她的保母给她讲得很多,太多太多;她熟谙艾达⑾,老太曾祖母的母亲的令人不寒而栗的传说,在这些传说中,谩骂拍着血腥的翅膀横行。整部西方的《天方夜谭》她只用了一刻钟便听完了。
新世纪的缪斯还是一个孩子。但是,她已经跳出了摇篮,她心胸弘愿,但却不晓得本身要干甚么。
她还在本身保母的屋中玩耍,这屋子中尽是洛可可式的珍宝。内里有希腊的喜剧,罗马的滑稽剧,都用大理石雕表示出来;壁上挂着各国的制作方诗歌,全像脱水的植物,只需吻它们一下,它们便会收缩,新奇芳香。她的四周反响着贝多芬、格鲁克、莫扎特和统统其他大师的噪音的思惟和永久的和声。书架上摆着很多在他们各自的期间就已不朽的著作,并且另有处所能够容下更多更多的其他名著。这些作者的名字我们曾经由过程不朽的电报线听到,但电报已通报了他们的去世。
她读过的东西多得惊人,太多太多了。你要晓得,她出世在我们的期间,多得怕人的东西该再被忘怀,缪斯是晓得忘怀的。
她没有想着本身的诗歌。她的诗歌将像摩西的诗文⑿和比得派依⒀的关于狐狸的狡猾和荣幸的金冠寓言一样流芳千古。她没有想着本身的任务,本身的铿锵发声的将来。她还在国度民族妥协中玩耍,这妥协震惊着寰宇,把羽笔和大炮的隆隆声在四周写成很难辨认的鲁纳笔墨⒁。
她戴着加里巴底的帽子⒂,却在读莎士比亚,在一忽间想着本身长大后还能够再演出他的脚本!卡德龙⒃在本身作品的石棺中安眠了,霍尔贝⒄,是的,缪斯是天下主义者,她把他的作品和莫里哀⒅、普劳德斯⒆和阿里斯托芬⒇的装订成为一册,但她读得最多的还是莫里哀的。
她摆脱了那种摈除着阿尔卑斯山羚羊的骚动,但是她的心灵在寻求生命的欢乐,就像羚羊在追随大山的欢乐一样。她的心中有存在于希伯莱人古时传说中的那种宁静--沉寂繁星的夜里绿色草原下游牧者的心声。这心声却又在心中之歌里,收缩得比太萨利群山(21)中古希腊期间兴高彩烈的懦夫们的心声,还要激烈很多。
她的基督信奉又是如何的呢?--她读尽了哲学的大大小小的实际。原始素材把她的一颗乳牙碰落,但她又长出了新的。智识之果她早在摇篮中便咬过,吃了,本身变得聪明起来。--因而“不朽”便仿佛是人类最有天赋的思唯一样,在她的面前闪烁。
诗的新世纪甚么时候呈现?缪斯甚么时候能为人识晓?她的声响甚么时候能为人听到?
一个夸姣的春季的凌晨,她乘着火车头的长龙,隆隆飞奔穿过隧道,驶过大桥。或是骑在喘气的海豚(22)背上穿过温和、宽广的海洋,或是乘着蒙哥菲尔的洛基鸟(23)穿过太空而来,它爬升到地上。她的基督信奉的声响将从那边第一次向人类致敬。那边?这礼敬是来自哥伦布发明的自在大陆吗?在这自在大陆上土著民族被猖獗逐杀,非洲黑人被奴役,而这片非洲大陆是传来“哈伊瓦撒”之歌(24)的处所。是来自别的那一极地的群众糊口的处所吗?那是南海当中的金岛(25),立在我们劈面的人的国度,那边的日夜和我们倒置,那边黑天鹅在害羞草中歌颂。或者是来自那样一块处所,那边门罗的石柱(26)铿锵发声,而那是戈壁上人面狮身的歌,我们是听不懂的。或许是来自莎士比亚从伊丽沙白期间便统治着的阿谁煤岛(27)?或许是来自屈厄勃拉厄(28)的故里?在他的故里他没有获得容忍。或许是来自加里弗尼亚的童话之乡,那边巨杉高洼地舒伸开本身的枝叶,就像是天下树林之王普通。
甚么时候那颗星会亮起来?缪斯额头的那颗星。花,在它的花瓣片上,表示了在未来世纪的情势、色采和芳香等方面的美。
“新的缪斯的纲领是甚么?”我们期间见地博识的议员问道。“她想干甚么?”
还是问一问她不想干甚么吧!
她不想作为逝去期间的幽灵出场!她不想用舞台上被搁置一边的昔日光辉来拼集戏剧,或者用诗歌的黑色绚丽的幕幔,来粉饰戏剧艺术的错误谬误!她超先我们而前去,仿佛从狄斯比斯(29)的马车里走下,离开大理石的圆形剧院普通。她不想把人类安康的说话击碎又把它粘结为一小我工的八音盒,为它配上民谣歌手赛歌的声响。她也不想把诗的说话说成是贵族的,散文说话是布衣的!它们的声响、内涵和力量是划一的。她不想从记录冰岛萨迦的皮子(30)上刻下陈腐的神祗!他们已经死去,新期间对他们没有涓滴的怜悯,没有涓滴血缘干系!她也不想让她同期间人的思惟感染上法国大部头小说的情节!她也不想让平常糊口零碎的故事麻醉本身!她要带来的是拯救的灵药!她的诗歌散文,将是简朴、明白和有丰富内容的!各民族的心搏在巨猛进步生长的笔墨中各自都只是一个字母。但是对每个字母她都付与不异的爱,把它们组分解词字,用她阿谁期间的调子来唱出词句的韵律。
那样的期间甚么时候才气才气纵横美满呢?
对我们这些还滞留在这里的人,那将是极长远的事。对那些奔在后面的人,那将是不远的将来。
中国的万里长城不久将坍塌(31);欧洲的火车要驶进封闭的亚洲文明宝库中去--这两股文明潮流要相遇!当时那相汇后的瀑布,能够会在通俗深厚的声响中疾速倾泻。我们这个期间的白叟会在这巨响中颤抖,会感受到那边面蕴存着拉纳洛克(32),陈腐神祗的毁灭。会忘怀期间和种族都必然会消逝。每个期间和民族都只能留下被说话的胶囊包裹住的小小的图象,像一朵莲花浮游在永久的水流之上,并且奉告我们,说他们都是,并且畴昔也是穿戴分歧的衣服的我们身上的一块块肉。犹太人的图象从圣经里往外闪光,希腊人的从伊利亚德和奥得赛(33),我们的呢---?在新的神居在光辉和了解中呈现的期间,去问在拉纳洛克的新世纪的缪斯去吧!
蒸汽的统统力量,现期间的统统压力都是杠杆!仿佛我们期间最强无力的统治者的无血徒弟和他的繁忙的门徒,都只不过是些打扫装点厅堂、为大宴会端盘子、铺桌摆碗的主子黑奴罢了。在这个大宴会上缪斯以老练的天真、少女的热忱和妇女的宁静与才干,举起了诗的奇妙的明灯。这明灯是由上帝火焰扑灭的敷裕、美满的人类的心。
接管我们的敬意吧,你,新世纪的诗的缪斯!我们的礼敬升起让你听到,正如蚯蚓的感激的颂歌能为人听到一样。这蚯蚓在一个新的春季闪光到临、犁头耕垦大地的时候,在犁的铁头下被斩断。斩断我们这些蚯蚓吧,好让幸运能为将来的新的人类而生长。
接管礼敬吧,你新世纪的缪斯!
①见《没有画的画册》注43。
②这是一句讽刺的谚语。高官责爵或富商豪绅在礼拜日总要纵情地寻欢作乐,因而礼拜一他们便无精力事情办事,便需求礼拜一“抓紧抓紧”。
③西班牙文学家塞万提斯(1547-1616))的传世之作。④丹麦土语,指带来狂雨的乌云。
⑤指机器。安徒生多次把机器称作“无血徒弟”。
⑥罗马神话中的灶神。古罗马人家家户户供奉维斯塔。在罗马另有维斯塔庙,庙里的火是永不燃烧的。
⑦这里指的是法兰西学院,移民指的是1789年法国革命的外流人。丹麦文学攻讦家乔治勃兰兑斯曾写过一本论“移民文学”的著作。
⑧一种文艺气势。法国18世纪时路易十五期间贵族和新兴资产阶层所崇尚的气势。这类气势以纤细、轻浮、富丽和烦琐为特性,首要见于修建,但也见于绘画、文学中。
⑨冰岛墨客和酋长(约935-1025)。
⑩拜见《通向名誉的波折路》注8。
⑾冰岛闻名的文学集。有诗韵艾达和散文艾达。艾达以文学的情势记录了北欧的古豪杰人物和神话,是研讨北欧神话、汗青和文明的极首要的文献。
⑿指圣经旧约开端的五部书。在相称长的期间中,人们以为这五部书是摩西所作。
⒀这是安徒生听到的一段故事,说印度有一个婆罗门叫比得派伊的人写过一个狐狸骗了狮子的寓言。他的寓言开导了国王,国王封他为辅弼,并在他头上加以金冠。
⒁见《池沼王的女儿》注12。
⒂意大利民族豪杰(1807-1882)。
⒃西班牙剧作家(1600-1681)。
⒄丹麦剧作家,见《丹麦人霍尔格》注14。
⒅法国剧作家,见《再过十个世纪》注5。
⒆罗马剧作家(约公元前250-184)。
⒇希腊笑剧作家(公元前约445-约385)。
(21)古希腊期间,希腊人把本身的最北部称为太萨利。(22)指轮船。
(23)约瑟夫和雅各蒙哥菲尔兄弟1782年发明了热气球。洛基鸟是北欧神话和迷信中的巨鸟。
(24)美国闻名墨客朗费罗(1807-1882)的诗《哈伊瓦撒之歌》。安徒生这里表示了对白人弹压印地安人和奴役黑奴的不满。(25)指澳大利亚。
(26)指古埃及泰布兹处所的两根20米高的石人像雕柱。雕柱意味的是古埃及国王阿门霍台普(或阿麦诺菲斯第三):这里安徒生顺服了之前的讹传,说石柱是意味荷马作品中的门罗的。
(27)指英国。
(28)见《丹麦人霍尔格》注16。
(29)见《各归其位》注6。
(30)冰岛的萨迦和艾达文学作品,都是写在羊皮或小牛皮上的。(31)安徒生这篇童话写于1860年,当时恰是英、美、俄、日等列强抓紧凌辱中国的期间。
(32)北欧神话中正神与恶神间的大决斗。诸神祗的灾害日,新天下因此出世。请见《池沼王的女儿》注24至27。
(33)荷马的作品。拜见《荷马墓上的一朵玫瑰》题注。
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