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在德国瓦尔登堡处所,槐树在通衢中间开满了斑斓的花朵,苹果树和梨树在春季被成熟的果实压弯了枝条,这儿有一个小都会,玛尔巴赫。它是那些眇乎小哉的都会之一,但它是在涅加尔河边,处在一个斑斓的地位上。这条河仓猝地流过很多村落,陈腐的骑士城堡和翠绿的葡萄园,为的是要把它的水倾泻到莱茵河里去。
这恰是岁暮的时候,葡萄的叶子已经红了,天上鄙人着阵雨,北风在吹。对于贫民来讲,这实在不是一个镇静的时节。日子一天比一天变得阴暗,而那些老式的屋子外部更显得阴暗。街上就有如许的一幢屋子,它的山形墙面向前街,它的窗子很矮,它的表面很寒酸。它内里住的一家人也的确很贫寒,但是非常朴重和节约;在他们心的深处,他们怀着对于上帝的敬爱。
上帝很快就要送一个孩子给他们。时候已经要到了,母亲躺在床上,感到阵痛和难过。这时候她听到教堂塔上飘来的钟声--宏亮和欢愉的钟声。这是一个欢愉的时候。钟声充满了这个在祷告着的女人的虔诚的心。她内心的思惟飞向上帝。正在这时候辰,她生了一个男孩;她感到无穷的欢愉。教堂塔上的钟声仿佛在把她的欢乐向全市,向天下播送。两颗敞亮的眼睛在向她凝睇,这个小家伙的头发发着亮光,仿佛是镀了金似的。在十一月的一个阴暗的日子里,这个孩子就在钟声中被送到天下下去了。妈妈和爸爸吻了他,同时在他们的《圣经》上写道:“一七五九年十一月旬日,上帝送给我们一个男孩。”厥后他加了一句,说孩子在受浸礼时起名为约翰克里斯朵夫佛里得利西。
这个小家伙,寒酸的玛尔巴赫城里的一个穷孩子,成了如何的一小我呢?
的确,在阿谁时候谁也不晓得。乃至阿谁老教堂的钟也不晓得,固然它悬得那样高,最早为他唱着歌--厥后他本身也唱出一支非常斑斓的歌:《钟》①。
这个小家伙在发展,这个天下也为他在发展。他的父母搬到另外一个城里去了,但是他们在小小的玛尔巴赫还留下一些敬爱的朋友,是以有一天妈妈就带着儿子归去作一次拜访。孩子还只不过六周岁,但是他已经晓得了《圣经》里的很多章节和虔诚的歌颂诗。他常常在晚间坐在小凳上听爸爸读格勒尔特②的寓言和关于救世主的诗。当他们听到这小我为了救我们而上十字架上的时候,他流出眼泪,比他大两岁的姐姐就哭起来。
①指席勒的叙事诗《钟之歌》(DasLiedvonderGlocke)。
②格勒尔特(ChristianFurchtegottGellert,1715~1769)德国墨客。
在他们第一次拜访玛尔巴赫的时候,这个都会还没有很大的窜改。的确,他们分开它还没有多久。屋子仍然跟之前一样,有尖尖的山形墙,倾斜的墙和低矮的窗子;但是教堂的坟场里却有了新的宅兆,并且阿谁老钟也躺在这儿墙边的草里。这钟是从塔上落上去的。它已经跌出一个裂口,再也发不出声响来了。因为这个原因,现在有一个新钟来代替它。
妈妈和儿子一起走到教堂里去,他们站在这个老钟面前。妈妈奉告孩子,很多世纪以来这个钟该是做了多少事情:它在人们受洗、结婚和入葬的时候,奏出音乐;它为庆贺、欢乐和火警发作声响;究竟上,这个钟歌颂着人的全部平生。妈妈讲的话,这孩子永久没有健忘。这些话在他的内心回旋着,直到厥后他成人今后不克不及不把它唱出来。妈妈还奉告他,这钟如何在她苦痛不安的时候收回安抚和欢愉的声响,如何在她生小孩子的时候奏出音乐和歌。孩子怀着虔诚的表情望着这个巨大的、陈腐的钟。他弯下腰来吻它,固然它躺在乱草和荨麻之间,裂了口,浑身是锈。
孩子在贫苦中长大了,这个钟深深地留在他的影象里。他是又瘦又高,长了一头红发,满脸斑点,是的,这就是他的表面,但是他有两颗敞亮的、像深水一样的眼睛。他的生长如何呢?他的生长很好,好得叫人恋慕!他进了军官黉舍,并且遭到虐待,进了世家后辈所进的那一科。这是一种名誉和荣幸。他穿起皮靴和硬领,戴着扑了粉的假发。他在学习知识--“开步走!”“立定!”和“向前看!”这个范围里的知识。这大抵不会是白学的。
阿谁被人健忘了的老教堂的钟总有一天会走进熔炉。它会变成甚么呢?这是很难说的。但是阿谁年青民气里的钟会变成甚么呢?这也一样是很难说的。贰内心有一个声响嘹亮的金属品--它总有一天要向天下唱出歌来。黉舍的空间越窄狭,“开步走!立定!向前走!”的声响越严峻,这个年青民气里的歌声就越强健。他在同窗中间把这个歌声唱出来,而这歌声超出了国境。但他在这儿受教诲、领礼服和食宿实在不就是为了唱歌呀。他是一座大钟里一个牢固的螺丝钉--我们都是一架机器的零件。我们对于本身材味很多么少啊!别的人--即便是最好的人--如何会体味我们呢?但是宝石只需在压力下才气才气纵横构成。这里现在有的是压力。天下在时候的过程中会不会熟谙这颗宝石呢?
有一个昌大的庆贺会在这国度的都城停止。有数的灯亮光起来了,焰火晖映着天空。人们现在还记得那次光辉的气象,因为恰是在阿谁时候他带着眼泪和苦痛的表情想要逃到本国去。他不克不及不分开故国、母亲和统统敬爱的人,不然他就得在一个浅显的糊口旋涡中淹没掉。
阿谁陈腐的钟仍然是无缺仍旧。它藏在玛尔巴赫教堂的墙边,完整被人健忘了!风在它身上吹畴昔,能够奉告它一点关于他的动静,因为这钟在他出世的时候曾经唱过歌。风能够奉告它本身如何酷寒地在他身上吹畴昔,他如何因为颓废过分而在邻近的丛林里倒上去,他如何拥抱着他的宝贝--他对将来的但愿,已经完成的那几页《斐爱斯柯》①。风能够说出,当他在读这部喜剧的时候,他的支撑者--满是些艺术家--都偷偷溜走而去玩九柱戏②。风能够说出,这个面色惨白的流亡者整礼拜、整月地住在一个寒酸的堆栈里,老板不是喧华就是喝酒;当他正在唱着抱负之歌的时候,人们却在四周卤莽地作乐。这是艰巨的日子,阴暗的日子!心儿得为它所要唱出的东西先受一番苦和磨练。
阿谁陈腐的钟也经历过阴暗的日子和酷寒的夜,但是它感受不到,人类襟怀胸怀中的钟但是能感受获得困苦的时候。这个年青人的景象如何呢?是的,这个钟飞得很远,比它在高塔上收回的声响所能达到的处所还远。至于这个年青人,贰内心的钟声所达到的处所,比他的腿步所能走到和他的眼睛所能看到的处所还要远。它在大洋上,在全部的地球上响着。
现在让我们先听听这个教堂的钟吧。它从玛尔巴赫被运走了。它被当作旧铜卖了。它得走到巴恩州的熔炉里去。它究竟是如何到那边去的呢?甚么时候去的呢?唔,这只好让钟本身来讲--如果它能讲的话。这当然不是一件顶首要的事。不过有一件事是很必定的:它离开了巴恩的首府。自从它从钟楼上跌上去的时候起,有很多年已经畴昔了。它现在得被熔化,作为一座新铸的记念碑的质料的一部分--德国群众的一个巨大的雕像。现在请听这事情是如何产生的吧!这个天下上有的是奇特和斑斓的事情!
在丹麦一个充满了山毛榉和宅兆的绿岛上住着一个贫苦的孩子。他拖着一双木鞋,经常常利用一块旧布包着饭食送给他的父亲吃。父亲在船埠上专门为船只雕镂“破浪神”。这个贫苦的孩子成了这个国度的财宝:他成大理石刻出的斑斓东西,使环球的人看到都非常惊奇。
现在他接管了一件名誉的事情,用泥土雕塑出一个寂静斑斓的人像,然后再从这小我像铸出一个铜像。这小我像的名字,他的父亲曾经在《圣经》上写过的:约翰克里斯朵夫佛里得利西。
炽热的古铜流进模型里去。是的,谁也没有想起阿谁古教堂的钟的故里和它的逝去了的声响。这钟流进模型里去,构成一小我像的头和胸部。这尊像现在已经揭幕了。它现在已经立在斯杜特加尔特的古宫面前。它所代表的那小我,活着的时候,曾经在这块处所走来走去;他感到外界的压迫,他的内心在做锋利的妥协。他--玛尔巴赫出世的一个孩子,军事黉舍的一个门生,流亡者,德国不朽的巨大墨客--他歌颂瑞士的束缚者和法国的一名获得上天感化的女人③。
这是一个斑斓的好天。在这个寂静的斯杜特加尔特城里,旗号在屋顶上和尖塔上飘荡。教堂统统的钟都收回节日和欢乐的声响。只需一个钟是沉默的。但是它在开阔开朗的太阳光中射出光辉,它从一尊崇高的人像的面上和胸前射出光辉。自从玛尔巴赫塔上的钟为一个受难的母亲收回欢愉和安抚的钟声那天起。一全部世纪已经畴昔了。那一天,这个母亲在贫困中和粗陋的屋子中生出了一个男孩。这孩子厥后成为一个富有的人--他的精力财产给天下带来幸运。他--一个仁慈的女人所生的墨客,一个巨大、名誉的歌手:约翰克里斯朵夫佛里得利西席勒。
①《斐爱斯柯》(Fiesko)是席勒所写的一个脚本。
②九柱戏(Keglespillet)是德国的一种游戏:九根一尺来长的柱子竖在地上,围成一个小圈,然后把一个圆球滚畴昔,看是不是能把这些柱子打倒。
③指席勒的两个名脚本《威廉退尔》(VilhelmTell)和《奥尔良的女人》(DieJungfrauvonOrleans)。
(1862)
这是称品德国闻名墨客和剧作家席勒(J。C。FvonSchillen,1759~1805)的一篇散文诗,颁发在1862年的《丹麦大众历书》上。安徒生在他的手记中写道:“《古教堂的钟》是我遭到要求而写的,以共同《席勒画册》中的一幅画。我想加一点丹麦的成分出来,读者读了这个故过后就晓得,我是如那边理这个题目的。”所谓“一点丹麦的成分”大抵是指安徒生自己的经历。他也是在贫困中生长的,“厥后成为一个富有的人--他的精力财产给天下带来幸运。他--一个仁慈的女人所生的墨客,一个巨大、名誉的歌手”
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