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尊老爱幼是中华民族的传统美德,我们每个人坐公交车时理应给老弱病残孕让座,这是文明的举动,不仅体现着一个人的素质修养,也反映出一个城市的文明化程度。但,不让座不代表一个人的道德沦丧,不代表一个人没有素质。
事件:不日前,市民陈先生乘着8路公交车上班,正值上班高峰期,车上的人摩肩接踵。8点左右,上来一名看起来只有50多岁的女士,刚一上车就对着坐在座位上的年轻人自称是老人,快站起来让她坐。女士的这一行为让同在公车上的陈先生不能理解:“我支持年轻人让座,但是被要求让座的确很冤。”
乘客凭票入座,是其法律权利,他人不得剥夺。年轻乘客主动为老人、小孩或其他身体不便的人诸如病人、孕妇等让座,既是一种公共道德,更是一种社会美德。
我们之所以强调说这是一种美德,是因为公交车上主动让座的行为不是法律上的义务,乘客不是必须履行,既然让座不是义务,乘客就可以选择让座,也可选择不让座,包括身强体壮的年轻人。让座与否其实是乘客的一种权利,说到底自己说了算,让座之举只宜提倡,他人不应勉强。
因此,让了就是一种值得颂扬的美德,不让,也不能对之苛责,他人更不能强迫其让座,至多从道德舆论的角度谴责一番。我们不能够让美德受到胁迫,不发自内心意愿,怎能称得上美德呢?
让座是美德,但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善,但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民,即便是只有短短几站路的车程,只要不乐意——哪怕是突然的心情不好,甚至无须任何理由,都可以保有不让座的尊严与自由。
如果没让座,那就是社会冷漠、道德沦丧,甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知,不让座是买票上车的权利与自由,让座是将自己的权益让渡给别人,不让也一点错没有。
道德本该是提升自我的明灯,不该是约束别人的鞭子。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、胁迫让座、滥用暴力的人,只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布,最终无益于道德维护。
呵斥、胁迫、暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则,使用呵斥、胁迫、暴力解决,已经超出了道德的范畴,更是对道德的亵渎与曲解。
我们说”尊老爱幼”是我国的传统美德,但“尊老”和“爱幼”是二者合一的,只要求他人尊老,而不爱幼,是不完整的。想要得到他人尊重,那么首先你的值得别人尊重,先尊重他人,而不是一边“倚老卖老”的要求他人,一边又想赢得大家的尊重。
让座是一种文明,而不是一种义务,这就决定,让座是一种自觉地行为,不是一种强制的行为,或者是铁板上钉钉子的事。不过,总有一些老人不这么认为,在他们眼里,我是老人,年轻人就该给我让座。
常坐公共交通工具的人,应该对这段话都不陌生,"尊老爱幼是中华民族的传统美德",是的,历来,尊老爱幼就是一种传统,一种精神,一种文化,但是,当
您凭什么要我让座?我买票坐车,有我自己最基本的权益。如果我是坐在老弱病残专属的位置上,您来了,我是应该立刻起身;如果我坐在普通的位置上,我不让座,您可以说我没有道德心,但您凭什么要求?甚至打骂...
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