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家人或朋友间争吵,我们经常说:“公说公有理,婆说婆有理。”不能或不敢表示立场。但如果我们对争论双方的观点立场有清晰的支持或反对态度时,反应会截然不同。支持和反对壁垒分明,阅读支持己方的文章,即使语文上有瑕玼,也认为是好文章;阅读敌方的文章,即使语文上可算佳作,也被视为巧言令色,文字越好,更被认为心术越差。只有极少人会“超越”自己的立场,“客观”地阅读;亦有人根本否定这种“超越”和“客观”的可能。
因此,不少写议论文的人,会揣测阅读者的意向立场,投其所好。社会上也有些文字能力良好的人,奉命写文,只要有人肯付钱,便可以写出付钱者需要的观点,挖掘到需要的“论据”。
过去语文教儒家经典的文章,语文和道德教化结合,如今经典文章少了,部份老师仍然把文章作者的观点视为真理般说教,是有问题的。部份伊斯兰教徒主张圣战,西方社会用普世价值反对,如果只以立场判断好坏,便不需要考虑议论文的什么要素了。
判断议论文的好坏高低,除了立场之外,还有语文和思维的标准。语文标准包括字词句的表达能力;思维标准包括:用词概念是否清晰和前后一致,有没有自相矛盾,文章的陈述与事实是否相符,论据是否足以支持论点,推论有没有过度,有没有不适当的前提等等。用上述标准阅读孟子《论四端》等课文,我们可以找到很多不合思维规则的地方。
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