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末日将至,世界尽是一片灰蒙。微尘满布的空气中,嗅得的只有万物焦灼后伴随的腐朽。没有了乐音,没有了鸟叫虫鸣,残垣废墟中不复再有生命的声音…
戈马克‧麦卡锡(Cormac McCarthy)在小说“长路”(The Road)一书中以细腻深刻的笔调,为我们描绘了这人类最后的末日景象。然而最为震慑人心的不是世界死亡灭绝的恐怖境况,而是在一种道德人性随着万物完全毁坏的状态中,面对抢夺、杀戮与强凌弱的原始生存法则,吾人所坚守的良善价值的意义问题:当家园崩毁,食物匮乏,人类只剩少数存活者时,我们能残害他人生命以求自保吗?我们所仰赖的那些美好价值与道德,将是延续性命的阻碍吗?
这样的疑问,引着我们来到了关于“道德”本质的思考。如果“道德”是吾人对于行善禁恶的道德规范 (Moral Low)所做的选择状态,那么道德规范又在多大的程度上对于具有理性与意志的存有者,能有规范作用?哲学家康德(Kant)曾认为道德规范在理性与有意志之人身上乃是以命令之方式表达出来,此处的命令是某种行动的应然(Ought)。然而,如何保障道德规范施予吾人的无上命令(Categorical Imperative)?如果此处“命令”的根基仍在于吾人的理性时,那么当人的利益或生命受到威胁,道德是否就可能被牺牲?
此一问题,我们不妨回到小说中那对向着南方不断前进的父子中来找寻答案。父亲相信只要不断往南行,气温就会回暖,困境将获改善。一路上两人不断的躲避“坏人”的猎杀,努力并挣扎地坚守着孩子心中的良善价值。最终两人行到了南方海边,不过却仍无法见到一丝的生机。父亲重病,临终前告诉孩子要找到自己的使命,完成自己“神派的使命”。
找到“自己的使命”,完成自己“神派的使命”竟可以克服理性所感知的世界灭绝之恐惧,而让父亲为孩子找到继续存在的理由?如此一来,我们是否也可以找到某种在此基础上更为坚定的道德规范要求,超越理性的可能局限,而获得某种道德客观性的新基础?
当今“品德教育”获得社会舆论、家长老师所共同重视,我们期待下一代能具有吾人所珍视的良善价值。然而,如何让孩子学会的不仅是关于道德的规范知识,而能内化于孩子的心中,成为一种使命与信念,伴随着他长大,并能乐于实践。作为教育人员,这正是值得吾人一生探询的“神派使命”。
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