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司马迁的《史记廉颇蔺相如列传》中记载:赵襄王焯不重用廉颇,廉颇遂奔魏之大梁,但在大梁甚久,魏也不信任重用他。恰巧此时赵屡屡为秦所困。赵王想再重用廉颇以抗秦,而廉颇也极企盼能复用于赵。于是赵王遣使者去观察年岁已老的廉颇尚可用否,廉颇也以“一饭斗米,肉十斤,被甲上马”来显示自己的老当益壮,豪气干云。没想到廉颇之仇人郭开却贿赂使者令毁之,于是乎赵使还报王曰:“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。(矢即屎,意谓廉颇屎尿失禁)”赵王以廉颇已年老力衰,遂不召回。宋朝的爱国诗人辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》一词的结尾中,即引用这个典故,写道:“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”作者以廉颇自况,谓自己虽然老了,却仍心系家国,念念不忘为国效力,收复中原;可是朝廷一味屈膝媚敌,权奸当道,谁还会关心我、任用我呢?这一问,使诗人那种抑郁悲愤、激昂排宕的情绪,变为力重千钧的严重质问了。
清朝初年,金圣叹因反对贪官污吏而哭庙,被判死罪,相传临刑前作了一首诗:“御鼓丁冬急,西山日又斜;黄泉无客舍,今夜宿谁家?”受冤绝命之际,没有愤懑,没有怒骂,也没有慷慨激昂的陈辞,只以轻轻的幽默,说出淡淡的哀愁,末两句的设问,尤令人一唱三叹,低回不已。据梁容若先生的考证,这首黄泉诗,五代江为作过,明朝孙蕡也作过,三首诗只前三句文字有小异,末句都一样,史载明太祖为了要营建及巩固强有力的独裁体制,于是在建朝十余年后,大肆的铲除异己,进行一连串的政治改革,先后有“胡惟庸狱”及“蓝玉之狱”,被诛者达五万余人。孙蕡即因蓝玉的案子,株连被杀,临刑前写了这首黄泉诗。后来这首诗辗转传入明太祖耳中,明太祖问:“有此好诗而不奏,何也?”还因此杀了监刑官。试想,一首诗能令雄猜狠鸷、杀人不眨眼的明太祖也受了感动,而且为此诛了监刑官,这样的一首诗力量有多大?一般的读者又如何能不深受感动,久久难以释怀呢?而整首诗的画龙点睛处,正在于末句的设问。
“落日镕金,暮云合璧,人在何处?”(《李清照?永遇乐》)初春的傍晚,落日余晖,如镕金一般的火红、璀璨;烂漫的云霞,四围聚拢,像玉璧渐渐聚合起来。景物是这般的迷人,但是,“人在何处?”李清照这一问,把自己的凄楚之情、无依之感,表现得何等深沈!因为这个“人”,既不是曾经和李清照一道飘零的那些“流人”,也不是她死去的丈夫赵明诚,而是作者自指。李清照少历繁华,中经丧乱,晚境凄凉,一生多舛。从往日里的“位下名高人比数”,到今天的“飘零遂与流人伍”;从“每饭罢,坐归来堂烹茶论文”的生活,到“吹箫人去楼空”的日子;从“笑语檀郎,今夜纱厨枕簟凉”的旖旎岁月,到“永夜恹恹欢意少”的凄凉夜晚,前后光景悬殊,落差之大,真是恍如隔世,令人不胜嘘唏。所以,“人在何处?”恐怕只有宋朝诗人陈与义的“二十余年如一梦,此身虽在堪惊”,差可比拟其沉重吧!也正是通过这一设问,作者无所适从、无限悲凉的心情就愈发深沈了。
“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”(《朱庆余?近试上张水部》)相传朱庆余是藉此诗请当时籍籍有名的诗人张籍代为吹嘘揄扬以求登科;但若就诗论诗,这乃是一首描写新婚夫妇闺房乐趣的诗歌,尤其末两句描写新嫁娘含羞带怯而又深情无限的神态,确实入木三分,令人叹赏。全诗婉约微妙,借一句设问,款款的传达了出来。
综上所述,我们发现:讲话行文时,若能适度的加入设问,不但能留给对方深刻的印象,而且可以在文章中激起波澜,使语势起伏不平,跌宕有力。但,何谓设问呢?内心确有疑问,必须对方回答的问句,并非设问,而是属于普通问句;设问,顾名思义,乃是刻意设计的“明知故问”,是“无疑”而故作有疑的问,是内心早有定见的问。一般而言,设问可分为提问、悬问与激问三类。
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